del insensato culto a la "RATIO"...

Que.., ¡digo yo, claro..!, quizá serían mas de recibo si, ¡por lo menos!, justificaran ¿quizá haber ignorado la trascendental diferencia entre logica y ratio y entre demostración y hacer patente cuando elaboraron sus, SIN duda, rigurosísimas tesis?, qui lo sà!, oi?  

Ya sabe..; tanto los inputs "fascinación" y "admiración" como el de "misión", cuando son esgrimidos como, si no bulas, sí, al menos, subliminales atenuantes deben -¿no, mi muy querido Santi?- levantar inmediatas y sólidas, ¡al menos!, sospechas. Es, SURE!, aquello que daba pie al maestro "León Felipe" -abajo (al otro lado), sí (¬)- para su, ¡de pronto!, famosísimo poema.

Parbleu!; ¡qué asquerosa, ridículamente patético Trillo cuando el revoloteo es cada vez MÁS tupido a su alrededor!, ¿no? ¡Qué poca clase y nulo estilo con TALES apellidos!, ¿verdad?

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mi muy querido, estimadísimo Santi.

Jaume de Ponts i Mateu
jaumedeponts@terra.es
Tortosa (Baix Ebre)
-Catalunya/UE-
28/03/2009, 01’42 hs. a.m.

post scriptum.- recomendaría de paso MUY encarecidamente la lectura de la tesis doctoral de don Ignacio Zumeta Olano {titulada "La Metafísica de Nicolas de Cusa (la idea de Infinito)" (=)}. 

addenta

(“) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=5708&id_seccion=9 

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_de_Cusa 

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.scribd.com/doc/3173950/Nicolas-de-cusa-1440-de-docta-ignorantia-espanol 

(·) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Boecio 

(:) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro 

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Infinito 

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.filosofia.org/aut/001/1973cusa.htm 

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Burleigh 

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://en.wikipedia.org/wiki/Inside_the_Third_Reich 

(`) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Albert_Speer 

(´) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.clarin.com/suplementos/zona/2002/08/18/z-00701.htm 

(') más, si acaso, en, v.g., página:

http://en.wikipedia.org/wiki/Panzer_Leader_(book)

(") más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Heinz_Guderian 

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

http://toptenms.blogspot.com/2008/09/las-memorias-de-guderian.html 

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.terceracultura.net/tc/?p=205 

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.cuatro.com/noticias/noticias/Opinion-Gabilondo-26-marzo/20090326ctoultpro_22/ 

(~) cfr.:

http://www.poemas-del-alma.com/leon-felipe-se-todos-los-cuentos.htm 

(¬) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_Felipe 

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Federico_Trillo 

(``) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Accidente_del_Yak-42_en_Turqu%C3%ADa 

sabios y entre comillas es posible.. pero pretendían ser rigurosos en el sentido científico del término? científico entonces y ahora. en definitiva no había un apelación continua a la revelación (cristiana por supuesto) que invalidaba entonces y ahora una apelación al rigor, por ejemplo, matemátco? 

felicidades por la web. es una maravilla. verdaderamente insólita, la verdad. vuelvo a felicitar al equipo que la lleva.

Pues...

Mire usted... "El abate François-Napoléon-Marie Moigno (-) era un monje del siglo XIX muy interesado en la ciencia, y de hecho fué un pionero de la divulgación científica intentando llevar a las masas las maravillas de la tecnología. Cuando el abate François-Napoléon-Marie Moigno (-) se enteró de un dispositivo para grabar la voz humana -el fonógrafo de Edison- quedó fascinado e inmediatamente leyó todo lo que pudo encontrar al respecto, incluso tras un gran esfuerzo consiguió un aparato en parte construido por él mismo. Decidido a hacer famosa esta maravilla de la mecánica realizó una trágica gira por París. En la primer demostración llevada a cabo en la comuna lo acusaron de embaucador y lo encarcelaron durante un par de días; en su segunda demostración en las afueras de París, a pesar de ser un monje, lo acusaron de brujo espiritista e intentaron lincharlo y en la tercera demostración su aparato se vió fuertemente averiado cuando uno de los caballeros presentes se asustó y le disparó con su pistola. Frustrado al no poder hacer comprender al público de la utilidad esta maravilla se dirigió esperanzado a la Academia de Ciencias de París, sin embargo el resultado no fué mucho mejor. El físico sir William Barret, amigo del abate François-Napoléon-Marie Moigno (-), relató con indignación el hecho: “cuando el abate François-Napoléon-Marie Moigno (-), un conocido divulgador científico, mostró por primera vez el fonógrafo de Edison a la Academia de Ciencias de París; el abate mismo me explicó lo ocurrido: TODOS los sabios presentes declararon, siguiendo al profesor Tait, que la reproducción de la voz humana por un disco de acero era físicamente imposible, debido a las sutiles formas de las ondas producidas por el habla, aunque admitían que la música podría transmitirse de este modo; el abate fué acusado incluso de tener escondido un ventrílocuo debajo de la mesa; dejó la habitación disgustado”. Tait se fué insultando y el público no dejó de reírsele en la cara al abate François-Napoléon-Marie Moigno (-). Pero, aguarden: no crean que a Edison le fué mejor; ya que, en su demostración ante la Academia Americana de Ciencias en Washington, ocurrida en 1876, se vió obligado a desarmar su invento para demostrar que no había ningún ventrílocuo enano escondido en su interior..." (*) ¡Ah!; la más pequeña parte de la cantidad, explicaba el reverendo père Léon, la que estaba más cercana a la nada y la más indivisible, et voilà!, es el PUNTO. Diríase -¿no le parece, my dear?- que no hay ni que recordar que el maestro Blaise Pascal {más, si acaso, en, v.g., la nota pie de página (*) de m/. modestísima nota de intro en el hilo titulado "de el TEMOR de Dios, mes amis/es...", sito en el foro "de Dios Nuestro Señor ENCARNADO" del área en torno a la ETERNIDAD}, retomando una antigua imago de la traditio hermética, había utilizado la metáfora del círculo para describir a Dios Nuestro Señor {ya sabe..; "c'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part"}...      gulamXL pero, ¿pretendían ser rigurosos en el sentido científico del término? << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Puesto que sin embargo, según la máxima platónica TODO principio es divino, el PUNTO debe comportar esta alta cualidad, dado que por él se inicia la línea, el tiempo, los números, el centro y TODAS las cosas que de ello dependen. De donde resulta que Dios Nuestro Señor, que es él mismo un centro y un punto, encierra las MÁS grandes cosas en las pequeñas (...). El Globo (...) es la más noble de todas las figuras y el más perfecto de todos los cuerpos. En efecto, esta figura contiene más espacio que TODAS las demás en semejante contorno(...). Finalmente, es el simbolo de Dios Nuestro Señor, de la Naturaleza, del Hombre, que hacen TODO en círculo y mediante una continua circulación..." {père Léon, dixit -op. cit. (la versión al castellano es mía, sorry)-} Me viene a la cabeza así a bote pronto, oiga.., ni más ni menos que todo un Prédicateur del Roi Très-Chrétien o Rex Christianissimus... El reverendo père Léon {cfr. págs. 75 y ss. de "Opinions et curiosités touchant la mathématique d'après les ouvrages français des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles" de Georges Maupin -París, Georges Carré et C. Naud (Bibliothèque de la Revue générale des sciences), 1898-}, concretamente. ¡Oh, sí!; el père Ignace-Gaston Pardiès (^), jesuita, nos lleva en cambio a una demostración más, digamos.., refinada: para probar que Dios Nuestro Señor existe, et voilà!, recurre a la consideración de los espacios asintóticos.  "Un ἀσύμπτωτος -o, "asýmptōtos"-„ "aquello que no cae“ (palabra formada a partir del verbo συμπίπτειν -o, "sympiptein "„ "caer"-) es una línea recta que puede ser horizontal, vertical u oblicua a la que se aproxima una curva como gráfica de determinada función..." (¨) En el caso de ciertas curvas que tienen uno o más ἀσύμπτωτος, darling, es posible, en efecto, definir áreas que son de alguna manera paradójicas: aunque las rectas y las curvas que las determinan tengan una longitud "infinita", bueno.., la medida de estas áreas es FINITA {este hecho ASOMBRA al père Pardiès por su carácter maravilloso e incluso milagroso}.    << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Estos espacios infinitos en longitud son sin embargo iguales a un círculo o a alguna otra figura determinada: de forma que el Infinito mismo, inmenso e innumerable de manera aboluta, se reduce empero al cálculo y a la medida de la GEOMETRÍA y así nuestro espíritu, aún más grande que él, es capaz de comprenderlo(...). No encuentro nada más apropiado para convencernos de la existencia de nuestra alma(...). Poseemos ahí una prueba IRREFUTABLE de la existencia de Dios Nuestro Señor {¿por qué, darling?; pues, porque no más que Dios Nuestro Señor puede haber engendrado una realidad en que se conjugan de manera TAN notable lo finito y lo infinito}. Incluso en este pretendido encadenamiento de causas subordinadas y dependientes las unas de las otras hasta el infinito, es preciso necesariamente llegar a una primera naturaleza; que, concurriendo con TODAS estas causas particulares y correspondiendo a TODOS los tiempos, sea ella misma infinita y eterna; y que, no produciendo ella sola ninguna de estas causas sin elconcurso y sin la determinación de las otras, sea sin embargo LA causa general que produce y conserva TODAS las cosas..." {père Pardiès, dixit -en s/. "Elementa Geometrice" o "Éleménts de Géometrie"; cfr. "Le physicien Ignace-Gaston Pardiès, S.J." -Copenhagen, Odense University Press, 1971- del père August Ziggelaar (la versión al castellano es mía, sorry)-}   << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen   Para hablar todavía como el père Pardiès, ¡vamos..!, se necesita ciertamente "la impiedad de los libertinos" ¡para negar una evidencia semejante! Claro, claro, claro..; este tipo  de argumentario permite encontrar asidero en numerosas "pruebas matematicas" de la existencia de Dios Nuestro Señor. Toda serie convergente (como la serie classique cuya expresión general es un=1/n! adquiere una verdadera DIGNITAS teológica; lo que no sucede para las series divergentes, ¡donde se manifesta la feliz unión de lo finito y lo infinito! ¿Quizá el maestro Blaise Pascal aprovechó la ocasión para meditar sobre los MISTERIA del ser {"tout le monde visible n’est qu’un trait imperceptible dans l’ample sein de la nature; nulle idée n’en approche, nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n’enfantons que des atomes au prix de la réalité des choses..."}?, qui lo sà!  << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen Ah..; del XVII es también Jean Caramuel y Lobkowitz (·); que, ya sabe.., redactó una "Mathesis audax rationalem, naturalem, supernaturalem, divinamque sapientiam arithmeticis, geometricis, catoptricis, staticis, dioptricis, astronomicis, musicis, chronicis, et architectonicis fundamentis su bstruens exponensque" -Lovanii, apud A. Bouvet, 1642- donde CONFIRMABA gracias a esta ciencia ni más ni menos que la verdad de los dogmas. ¡Ahí es ná..!    << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "El autor de la "Mathesis audax rationalem, naturalem, supernaturalem, divinamque sapientiam arithmeticis, geometricis, catoptricis, staticis, dioptricis, astronomicis, musicis, chronicis, et architectonicis fundamentis su bstruens exponensque", geómetra intrepido y teólogo luminoso, resuelve, con la ÚNICA ayuda de la regla y el compás,  TODOS los problemas teológicos, principalmente los concernientes al libre albedrío y la gracia..." {maestro Jean le Rond d'Alembert (:), dixit -cfr. entrada "Caramuel (Jean de Lobkowitz)" en el Grand dictionnaire universel de Pierre Larousse-} Mais..; diríase -¿verdad?- que, en fin.., hubiese sido preciso algo más que la elegantemente divertida ironía del maestro Jean le Rond d'Alembert (:) para acabar con las especulaciones demostrativas de los matemáticos creyentes. Porque.., NO: aunque quizá alguien sin los datos debidos podría llegar a imaginarse que no más los matemáticos de segundo orden se arriesgaron a semejantes acrobacias apologéticas, ya sabe.., NO hay nada de eso. Para nada. Ai làs!; en nuestros días el père François-Napoléon-Marie Moigno (-) está muy, muy, muy olvidado..; mais, fué una influyente personalidad {en el Grand dictionnaire universel de Pierre Larousse es calificado de "notable sabio"}. Entre las numerosas obras que ha dejado figuran unas meo quidem animo importantes "Leçons de calcul différentiel et intégral" -París, Bachelier, 1844-; que, siguen de muy cerca los textos publicados o inéditos del maestro Augustin Louis, baron Cauchy -abajo, sí (=)-..; mais.., ¡este hombre de ciencia era también un ardiente apologista, bien sûr! Publicó a finales del XIX una vastísima obra destinada a DEMOSTRAR lo bien fundamentado de sus convicciones religiosas: "Les splendeurs de la FOI, accord parfait de la Révélation et de la science de la foi et de la raison" -París, Editeur Bleriot frères-Parution, 1881-. Cita allí (págs. 1339 y ss. del tom. III), entre otros, a un "matemático distinguido", Félix Lucas, que "ha aplicado felizmente el análisis a la demostración de la simplicidad del alma estudiada en el acto de la sensación" (alargaría en extremo y, entiendo.., innecesariamente esta modestísima, humildísima nota desmenuzar aquí tal demostración..; mais, ¡oh!, es una pequeña obra maestra). Varias integrales están allí  para testimoniar la SERIEDAD y, ¡por supuesto, darling!, el RIGOR del autor en su comparación entre "percepciones concretas" y "percepciones abstractas". El objetivo es "demostrar" que, cuando practicamos la mecánica teórica (estudio del movimiento de un punto material sin dimensión), nuestra percepción intelectual se realiza necesariamente en un lapso de tiempo infinitamente pequeño. Si fuera de otro modo, afirma el autor, "el análisis matemático descansaría sobre una ABERRACIÓN metal". Para introducir su argumento, Félix Lucas fingía admitir estas hipótesis: cuando alguien percibe intelectualmente el movimiento de un punto, este último sacude su sensorium (ergo, su sistema cerebral).  << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen Aunque el gran, el enorme, el inconmensurable André-Marie Ampère (`) mismo, si ha de creerse al père François-Napoléon-Marie Moigno (-), haya reflexionado sobre la energía cinética de un punto espíritu en movimiento, la hipótesis de un punto imaginario que sacude nuestro organismo, en fin.., es difícilmente admisible... Félix Lucas, precisamente, demuestra que dicha hipótesis conduce a contradicciones. Lo que le permite afirmar que nuestra alma, única capaz de "percepciones abstractas", es "inseccionable, indescomponible, inaccesible al escalpelo del anatómico". El materialismo, por este camino, ha sido de nuevo vencido.   << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen   ""Mémoires pour servir a l'histoire du Jacobinisme (1797-98)": esta obra del jesuita francés Augustin de Barruel (') se convirtió en una de las críticas de la Révolution Française más difundidas en la Europa de su tiempo..." (")   Sí, sí, sí..; el santísimo autor de las "Confessiones" (´), que manejaba razonamientos análogos, tenia ¡al menos! el mérito de ser ,¡vamos..!, bastante MÁS comprensible {es preciso dejar bien claro que la prueba de la inmaterialidad del alma, al perfeccionarse, se obscurece sensiblemente -de hecho, como sugiere el père François-Napoléon-Marie Moigno (-), las matemáticas han permitido a Félix Lucas rejuvenecer sobre todo la forma de un viejo argumento filosófico; y, él mismo indica que un jesuita, el père Augustin de Barruel ('), había ya desarrollado este último en una obra publicada en 1785: "Les Helviennes, ou lettres provinciales philosophiques" -París, Pailleux, 1830 (séptima ed.)-; la religión, en todo caso, rinde aquí homenaje a la ciencia: TODO sucede como si ciertos creyentes, para mejor inculcar los dogmas, se sintiesen obligados a convertirlos en "científicos"-}; aunque, a RIGOR y SERIEDAD a caso, ¡vamos!, no gana. Empata, vraiment.

No, no, no..; para nada es que pretendiera -¡para más inri, si, sin lograrlo!- devenir riguroso, v.g., el maestro Augustin Louis, baron Cauchy -arriba, sí (=)-, allá en 1832, en sus eminentes lecciones en que se "demostraba" esta afirmación capital: el mundo tuvo un principio y tendrá un fin (así,pues, los materialistas yerran).  

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"Un número natural es CUALQUIERA de los números -0, 1, 2, 3...- que se usan para contar los elementos de un conjunto..." (>)

Sí, sí, sí.., una vez más, darling, el razonamiento gira en torno a la noción de INFINITAS. El maestro Augustin Louis, baron Cauchy -arriba, sí (=)-, retomando ideas que se remontan a maestro Galileo Galilei (más, si acaso, en, v.g., el hilo "del maestro Galileo Galilei...", sito en el foro "de los classiques..." del área denominada arte magistra), comienza por establecer que el infinito actual NO existe. Si imagináramos la serie de los números prologanda hasta el infinito, NO podríamos encontrar en ella a la vez los números naturales y los cuadrados de cada uno de ellos. Pues, en una serie semejante,  "los cuadrados de los números (...) estarían en MUY gran minoría". Lo que es INCOMPATIBLE con la hipótesis del "infinito actual": se deberían encontrar allí, en efecto, "con cada término no cuadrado, el cuadrado de dicho término, después el cuadrado del cuadrado, etc.". Se cae en "contradicciones manifiestas"; y, es preciso admitir que "TODO número es esencialmente FINITO".  

Después viene la aplicación a los objetos, a los seres o a los acontecimientos...  

Ya que el número infinito no existe, NINGÚN conjunto de objetos, de seres o de acontecimientos puede ser infinito. << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

¡Oh, no!; este argumento no es, para nada, nuevo: uno de los predecesores del maestro Augustin Louis, baron Cauchy {arriba, sí (=)}, había sido el cardenal Giacinto Sigismondo Gerdil (<).

"Ha habido un primer hombre, ha habido un primer instante en que la Tierra ha aparecido en el espacio, en el que el mundo mismo ha comenzado, etc. (...). La Biblia, pues, tiene razón: "en el comienzo, Dios Nuestro Señor creó el cielo y la tierra" (...). Así, la ciencia nos remite FORZOSAMENTE a lo que la FE nos enseña; la materia NO es eterna; y, si el primero, el más antiguo de todos los libros, no nos había revelado claramente esta verdad, si no la admitíamos como cristianos, nos veríamos FORZADOS a admitirla como aritméticos, como matemáticos..." {conclusión -según (op. cit. -la versión al castellano es mía, sorry-) el père François-Napoléon-Marie Moigno (-)- del curso aludido del maestro Augustin Louis, baron Cauchy -arriba, sí (=)-}

¡Ah!; este príncipe de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana que había estado a puntico de ser el sucesor {más, si acaso, en, v.g., «L'homme qui faillit devenir pape» -l'Essor savoyard, 15/07/2004- de Rémi Mogenet} de S.S. Pío VI (+), en s/. "Démonstracion mathématique contre l'éternité de la matière et du mouvement" -los 20 vols. de sus obras completas (que, naturalmente, contienen la citada) fueron pub. en Roma por ED en 1806/1821-, se basaba también en la imposibilidad del número infinito.  

"Sostener que todo ser viviente desciende de otro ser semejante a él y que el estado actual del globo terrestre ha sucedido a un número infinito de estados diversos (...) es una QUIMERA y un SINSENTIDO..." {el cardenal Giacinto Sigismondo Gerdil (<), dixit -op. cit. (la versión al castellano es mía, sorry)-}

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Oiga..; ¡le bastó recurrir a "la más elemental de las ciencias, la aritmética" para obtener la prueba de que los ateos están en el error!

Ah..; el père François-Napoléon-Marie Moigno (-) incluso ¡no resistió a la tentación de retomar esta argumentación, my dear!

Entre una obra sobre la sacarimetría y otra sobre el progreso científico e industrial, et voilà!, compuso (París, Gauthier-Villars, 1863) un alegato muy cristiano: "L'IMPOSSIBILITÉ du nombre infini et ses conséquences; démonstration mathématique du dogme de la création et de la récente apparition des mondes". Mazo RIGOR, como siempre.

Pá mí, darling, que sin duda consideraría hoy que la teoría del big bang aporta una nueva confirmación a dicho dogma. SURE.

¿Le cuestionaría usted, quizá, el rigor intelectual si fuese así? No digo otra cosa, no..; digo, concreta y especificamente, el rigor intelectual.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, my dear.

Jaume de Ponts i Mateu
jaumedeponts@terra.es
Tortosa (Baix Ebre)
-Catalunya/UE-
29/03/2009, 00'09 hs. a.m.

post scriptum.- 

gulamXL felicidades (...); es una maravilla. verdaderamente insólita (...) vuelvo a felicitar...

es usted MUY amable, my dear; sí...

addenta

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.anfrix.com/2007/03/el-abate-moigno-el-fonografo-y-la-turba-iracunda/ 

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ignace-Gaston_Pardies 

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/As%C3%ADntota 

(·) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Caramuel 

(:) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/D'Alembert 

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

http://oce.catholic.com/index.php?title=Francois_Napoleon_Marie_Moigno 

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Augustin_Louis_Cauchy 

(`) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9-Marie_Amp%C3%A8re 

(`) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Confesiones 

(') más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Augustin_Barruel 

(") más, si acaso, en, v.g., página:

http://hipatia.uab.cat/bdh/fitxers/barruel-1797.pdf 

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmero_natural 

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_VI 

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://en.wikipedia.org/wiki/Hyacinthe_Sigismond_Gerdil 

demostración matematica del dogma de la creación..

como ejemplo de rigor.. curioso. al menos. el álgebra divina: rigor científico. recuerdo que me contaron que dos y dos no hacen necesariamente cuatro.. quizá pueda ser en un momento dado así. pero.., es serio pretender que el cálculo puede llevar científicamente a conocer la fecha exacta de la creación?

digo todo esto con independencia de mi felicitación por lo ameno y, eso sí, riguroso de su contestación (de la que le agradezco además la rapidez). es un placer leerle. aunque, como sea mi caso, se diste mucho de su nivel de erudición. 

Vamos a ver, vamos a ver, vamos a ver..; en torno al 1860, darling, se nos dice se estimaba una población mundial de 1.300.000.000 personas... Si se admite que "el aumento anual de la población humana es de alrededor de un 2%", bueno.., entonces "la ya conocida teoría de las progresiones" (·) nos permite, et voilà!, saber CUÁNTOS años han sido precisos para alcanzar la población. Basta con resolver la ecuación (en la que x representa el número de años transcurridos desde la Creación):   

2 (1 + 1/200)x = 1.300.000.000

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Recordemos que Noé salió del Arca con su mujer, sus tres hijos y las mujeres de sus tres hijos; en total: 8 personas (...). La impiedad ha MENTIDO, pues, cuando ha opuesto las ciencias humanas a las ciencias divinas..." {el père François-Napoléon-Marie Moigno, dixit -op. cit. (la versión al castellano es mía, sorry)-}

El resultado, ya sabe.., es 4.068 años. "Verdaderamente EXTRAORDINARIO", declara entregado el père François-Napoléon-Marie Moigno (claro, claro, claro..; su, ¡faltaría plus!, rigurosísima evaluación final tiene en cuenta el Diluvio Universal del que habla la Biblia; pues, "interrumpió bruscamente el incremento creciente de la población humana").

En resumidas cuentas, darling, se llega a un orden de la magnitud de SEIS MIL años; que, puede considerarse "como la expresión de la verdad". Milagrosamente, si puede decirse.., el álgebra CONFIRMA así total y absolutamente la estimación de James Ussher (^).    

Y..; el père François-Napoléon-Marie Moigno, my dear, perfeccionó el mismo argumento proponiendo otro cálculo del mismo tiempo en el que la tasa de crecimiento de la población es ligeramente diferente y donde la fórmula se aplica directamente "a los cuatro mil doscientos cinco años transcurridos desde el Diluvio Universal".  << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

"Al père Jacques-Bénigne Bossuet (...) se le considera como uno de los historiadores MÁS influyentes de la corriente providencialista (`)..." (=) << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "El père (abajo, sí; su tumba, al lado) François de Salignac de La Mothe-Fénelon (...), llamado "Fénelon" (...), publica sin autorización oficial, una novela, << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Les Aventures de Télémaque, fils d'Ulysse" -París, Flammarion, 1999 (')-, considerada como una crítica de la política de Louis XIV; la influencia literaria de esta novela política fué considerable por los siguientes dos siglos {para, v.g., su repercusión en la piel de toro, por ejemplo, "Les aventures de Télémaque", de Fénelon, en España" -cfr. págs. 41/70 del nº 15 (2003/2006) de Estudios románicos- de doña Carmen Vera Pérez y don Joaquín Hernández Serna}..." (´) << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "En primer lugar enseña el Santo Concilium Tridentinum (|), y clara y sencillamente confiesa, que después de la consagración del pan y del vino, se contiene en el saludable Sacramento de la Santa Eucaristía verdadera, real y substancialmente Nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y hombre, bajo las especies de aquellas cosas sensibles (...); que, aunque apenas lo podemos declarar con palabras, podemos no obstante alcanzar con nuestro pensamiento ilustrado por la FE, que es posible a Dios, y debemos firmísimamente creerlo..." {intro cap. I Decreto sobre el Santísimo Sacramento de la Eucaristía -Tempus III (/)-}

¡Oh, sí!; ¡naturalmente que, ultra quienes se aplican con obvia SERIEDAD y palmario RIGOR a especulaciones matemáticas TAN nobles, ¡ay!, también han abundado -y, abundan- hasta en demasía quienes van de ejercicios, ¡en el mejor de los casos, sí!, más frívolos... Jacques Ozanam (:), por ejemplo, nos ha dejado unas "Récréations mathématiques et physiques, qui contiennent les problèmes & les questions les plus remarquables & les plus propres à piquer la curiosité tant des mathématiques que de la physique {tome premier: contenant l'arithmétique et la géométrie; tome second: contenant la mécanique et l'optique, avec l'acoustique et la musique; tome troisième: contenant l'astronomie, la géographie, le calendrier, la navigation, l'architecture et la pyrotechnie; tome quatrième: contenant la physique, & en particulier les phénomènes du magnétisme, de l'électricité et de la chimie; avec deux suppléments, l'un sur les phosphores, l'autre sur les lampes perpétuelles}" {París; chez Cl. Ant. Jombert, fils aîné; 1778 (-)} cuyos cálculos, please!, NO tienen gran cosa en común con los de, v.g., el maestro Augustin Louis, baron Cauchy.  

"La combinatoria es una rama de la matemática que estudia colecciones finitas de objetos que satisfacen unos criterios especificados, y se ocupa, en particular, del "recuento" de los objetos de dichas colecciones (combinatoria enumerativa) y del problema de determinar si cierto objeto "óptimo" existe (combinatoria extremal)..." (")

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Para entregarse a ejercicios de combinatoria ("), my dear, ¡utiliza los Doce Apóstoles y las palabras de Dios Nuestro Señor Encarnado acerca de "los primeros que serán los últimos"! Peor todavía, bien sûr: explica ¡cómo deben proceder las religiosas para recibir a cuatro hombres por la noche sin que la abadesa se entere..! Pormenorizo, sí: las ocho celdas, explica Jacques Ozanam (:), están dispuestas en cuadrado; si los controles de la abadesa se efectúan contando a las presentes por hileras, las religiosas pueden conseguir burlarse repartiéndose juiciosamente por las celdas (esta artimaña es matemáticamente elemental..; mais.., lo cierto es que la ciencia de lo numeros, en este caso, NO conduce a Dios Nuestro Señor, sino -oi?- más bien al Diablo).   

"Un infinitesimal o infinitésimo se puede definir como una cantidad infinitamente pequeña; se usa en el cálculo infinitesimal; se definen estrictamente como limites y se suelen considerar como números en la práctica..." (<)

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¡Ah!; ¡CUÁN poco aprecia el gran, el enorme, el inconmensurable père Jacques-Bénigne Bossuet (=) las matemáticas! Y, ¡oh, sí!, el gran, el enorme, el inconmensurable père (al lado, sí; su tumba, arriba) François de Salignac de La Mothe-Fénelon (...), llamado "Fénelon" (´), todavía es MÁS severo; llegando a rogar a un joven católico "que NO se dejase seducir por los atractivos DIABÓLICOS de la geometría; que, extinguirían en él espíritu de la gracia".

No, no, no..; para nada, my dear, todos los defensores de la verdadera fe han sido, pues, adeptos al platonismo cristiano; es decir: admiradores incondicionales de la matemática. Según el gran, el enorme, el inconmensurable père Jacques-Bénigne Bossuet (=), como lo ha recordado el gran, el enorme, el inconmensurable André-Marie Ampère en un elogio académico, NO era necesario "despojar los dogmas de la FE de su envoltura misteriosa". Las pretendidas "pruebas matemáticas" son únicamente "VANAS tentativas para iluminar con las débiles luces de la razón esta santa obscuridad".

¿Sabe?; se señalaba, por ejemplo, al piadoso matemático père Pierre Varignon -arriba, sí (>), celebérrimo por sus contribuciones al cálculo infinitesimal (<) y a la dinámica... ¿No pretendía demostrar el dogma de la PRESENCIA REAL mediante una sucesión de teoremas (recuérdese que el dogma consiste en afirmar que el Cuerpo y la Sangre del Redentor están realmente presentes, durante el sacrificio de la Santa Misa, bajo las apariencias del pan y del vino)?

Bueno..; según el gran, el enorme, el inconmensurable père Jacques-Bénigne Bossuet (=) era igualmente RIDÍCULO el formular hipótesis arriesgadas para explicar la presencia física de Dios Nuestro Señor en varios lugares a la vez. La explicatio científica que daban algunos teólogos se resume así: el Cuerpo de Redentor tendría "una velocidad infinitamente MÁS grande que el corredor más rápido; de manera que, durante el mismo segundo, puede encontrarse en TODOS los lugares del universo en los que la consagración exige su presencia"... Según el gran, el enorme, el inconmensurable père Jacques-Bénigne Bossuet (=) mejor valdría abandonar estas explicaciones IRRISORIAS y admitir la decisión del santísimo Concilium Tridentinum (|): la presencia del Hijo del Eterno en la Eucaristía es "INCOMPRENSIBLE".  

Mais..; como he tratado de explicar, my dear, este TAN meo quidem animo pertinente punto de vista no predominó entre todo los creyentes. El mito de un "Dios geómetra" ha fascinado a ciertos espíritus durante mucho tiempo..; precisamente, esas cosas.., a los espíritus MÁS exigentes, serios y, naturalmente, rigurosos.

El maestro Novalis (#), por ejemplo, lamentaba que la "verdadera matemática" tuviera su patria en Oriente y que hubiera "degenerado" en Europa.

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Tomar un libro de matemáticas sin un recogimiento respetuoso, no leerlo como palabra del Eterno, es NO comprenderlo..." {maestro Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg, Novalis (#), dixit}   << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

Incluso para abordar la Historia de las matemáticas modernas, ¿no cree, darling?, entiendo puede ser conveniente tener MUY en cuenta estas cuestiones "teológicas" aparentemente y SÓLO aparentemente muy alejadas de la pura racionalidad científica.  

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"Un número transfinito es un número cardinal o un número ordinal mayor que CUALQUIER número natural. El término "número transfinito" fué introducido por (...) Георг Фердинанд Людвиг Филипп Ка́нтор o Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor -arriba y abajo, sí (~)-..." (´´)  << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

Así, pues, el maestro Георг Фердинанд Людвиг Филипп Ка́нтор o Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor -al lado {las dos fotografías}, sí (~)-, a quien, entiendo.., NADIE osará negarle tanto que haya desempeñado un rol CAPITAL por su teoría de los conjuntos y su definición de los números transfinitos (´´) como, ¡vamos!, su incontestable seriedad y su contrastadísimo rigor, bueno.., creía discernir una evidente relación entre las matemáticas por un lado y la metafísica y la teología por otro {recomiendo al caso ENCARECIDAMENTE el "Dieu, Cantor et l'infini" -cfr. nº 84 (diciembre/1977) de (``) La Recherche (reproducido aussi en s/. "Le petit savant illustré"; París, Seuil, 1980- del profesor Pierre Thuillier (-abajo, sí (¬)-}.   

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Si únicamente el Eterno tenía el estatuto de un infinito actual.., en fin.., ¿no era TODA especulación (RIGUROSA, of course) versus el transfinito una operación preñada de consecuencias?

En el contexto cultural que estamos evocando, my dear.., ¿diría usted que -intuito el exigible RIGOR, naturalmente- esta convicción no es fácilmente explicable?

"EXTRAÑO; pero, cierto: el infinito tiene varios tamaños (...). Tal y como DEMOSTRÓ Георг Фердинанд Людвиг Филипп Ка́нтор o Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor {al lado -las dos fotografías-, sí (~)} a finales del siglo XIX, existen varias clases de infinitos –y unos, simplemente, son mayores que otros (.)-. “La idea de que algo pudiera ser ‘más grande que el infinito’ supuso realmente un logro”, comenta Stanley N. Burris (a), profesor emérito de matemáticas en la Universidad de Waterloo en Ontario. “Teníamos el principio aritmético, pero a nadie se le había ocurrido hacer una clasificación interna del infinito; antes de eso simplemente pensábamos en él como un único objeto”. El matemático Joseph R. Mileti (b), del Darmouth College añade: “cuando oí hablar por primera vez acerca de este resultado y finalmente pude verlo, definitivamente

Sé que hay quien no.., mais.., ras i curt: yo, darling, comprendo PERFECTAMENTE por qué el maestro Георг Фердинанд Людвиг Филипп Ка́нтор o Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor -al lado {las dos fotografías}, sí (~)- imploró a los teólogos y hasta al mismísimo Padre Santo un juicio favorable sobre los extraño objetos matemáticos que había creado. Se lo exigía el RIGOR, vraiment.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, my dear.

Jaume de Ponts i Mateu
jaumedeponts@terra.es
Tortosa (Baix Ebre)
-Catalunya/UE-
30/03/2009, 19'56 hs. p.m.

post scriptum.- 

gulamXL es un placer leerle...

¡oh!; es usted en extremo pródigo en su gentileza, bien sûr..; MUY reconocido por ello, my dear; sí...

 

addenta

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Francesco_Fa%C3%A0_di_Bruno 

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

http://en.wikipedia.org/wiki/James_Ussher 

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_de_Ussher-Lightfoot 

(·) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.tinet.org/~picl/mates/pa.htm 

(:) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ozanam 

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.ciencianet.com/ozanam.html 

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_B%C3%A9nigne_Bossuet

(`) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Providencialista 

(´) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_F%C3%A9nelon 

(') más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_aventures_de_T%C3%A9l%C3%A9maque 

(") más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Combinatoria 

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Varignon 

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Infinitesimal 

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

http://multimedios.org/docs/d000436/p000002.htm#1-p0.7 

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Trento 

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Novalis 

(~) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Cantor 

(¬) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Thuillier 

(``) cfr.:

http://www.larecherche.fr/ 

(´´) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmero_transfinito 

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.maikelnai.es/2007/07/24/extrano-pero-cierto-el-infinito-tiene-varios-tamanos/

(a) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.math.uwaterloo.ca/~snburris/ 

(b) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.math.dartmouth.edu/~mileti/ 

Cantor tambien!

usted diría que las matemáticas llevan a Dios?

pd: quizás yo soy pródigo como usted dice pero usted es sin duda demasiado modesto..

Muy, muy, muy RIGUROSAS; bien sûr.   

"Que NADIE  entre aquí si no es geómetra" {inscripción -la traditio, dixit- grabada en el dintel de la escuela del maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"-}

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Tú has ordenado TODO según la medida, el número y el peso..." {Libro de la Sabiduría (´); 11, 20}    << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Para el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- el mundo de las ιδέες (o, "Ideas" (#)} o mundo inteligible, es el mundo PERFECTO donde no existe la dualidad y el cambio; es el mundo que realmente ES. En contraposición nos encontramos el mundo sensible, o realidad aparente {φαινόμενα (o, "phainomena"-} la cual es reflejo del mundo inteligible y en la cual nos hallamos, que NO es; sin embargo tiene algo de ser por su participación en lo inteligible. La Física (...) no sería ciencia puesto que no tiene por objeto de conocimiento las ideas. Por otra parte nos encontramos a las Matemáticas y a la Dialéctica, ambas consideradas (...) como conocimiento CIERTO y SEGURO..." (|) << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

¡Ah!; el ALTO valor espiritual de las matemáticas había sido proclamado ya por el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- en el siglo IV a.C.    

Según la reverenciadísima traditio, usted no lo ignora.., el maestro había afirmado igualmente que el Eterno actuaba SIEMPRE como geómetra...

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Morir es ser iniciado en los grandes misterios y la relación existe entre las palabras como entre las cosas: la conclusión de la vida, la muerte, el perfeccionamiento de la vida, la iniciación..." {dice el maestro Πλούταρχος {o, "Ploútarkhos"}, en un pasaje conservado -cfr. Louis-Nicolas Ménard {al lado, sí (<)}, s/. "Le Polythéisme hellénique"; París, Charpentier, 1863- por el maestro (') Ἰωάννης ὁ Στοβαῖος o Ioannes Stobaeus -"a él debemos el "Ανθολόγιον" o " Ioannis Stobaei Florilegium, ad manuscriptorum fidem emendavit et supplevit" {Thomas Gaisford; Oxonii, Clarendon; 1822}, la MÁS amplia antología literaria conservada de la Antigüedad..." (")-}

Bueno..; incluso si estas palabras son apócrifas, ¿no?, NUMEROSÍSIMOS textos están ahí para confirmar que las matemáticas, a ojos del maestro, tenían algo de, cette éclosion!, divino. Pensaba no sólo que el mundo estaba estructurado geométricamente, sino que la ciencia matemática desempeñaba un rol FUNDAMENTAL en la formación del ciudadano ideal. Estudiando los números y sus formas perfectas, que son el círculo, la esfera y los poliedros regulares, se intuye lo que pueden ser el orden, la proporción y la armonía en sus MÁS elevadas formas; y, se persuade uno que solamente un Eterno perfecto él mismo ha podido engendrar TAN admirables objetos.    

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"Jacques Amyot (...) nació hijo de padres pobres (...).. Hizo sus estudios en París, sin más socorros que un pan que su madre le enviaba cada semana desde el pueblo. Sin luz para alumbrarse (...), estudiaba muchas veces a la luz de la luna o cerca de alguna lamparilla que pendía en los atrios de las iglesias. Su constancia y su talento, sin embargo, vencieron TODAS las dificultades..." (/)    << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

"Como nos dice el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"-, ¿el Eterno se comporta SIEMPRE como geómetra?" {2ª quaestio del liber VIII de las "Συμπoσíακα" -Boston, Little Brown and Co., 1906- o "Conversaciones de sobremesa" {cfr., v.g., "Œuvres Complètes de Plutarque" -París, chez Janet et Cotelle Libraires, 1819- ed. por Jacques Amyot -al lado, sí (/)-} del maestro Πλούταρχος {o, "Ploútarkhos" -más, si acaso, en, v.g., la nota pie de página (-) de m/. modestísima nota titulada "pues...", sita (04/03/2009, 16'59 hs. p.m.) en el hilo titulado "«anerrifthô kubos»..." del foro "de las frases memorables..." del área denominada arte magistra-}   

Conocerá, claro está, este TESORO del maestro Πλούταρχος {o, "Ploútarkhos"}, my dear {más, si acaso, en, v.g., "Philosophes entre mots et mets: Plutarque, Lucien et Athénée autour de la table de Platon" -Grenoble, Éditions Jérôme Millon/L. Demarais, 2002- de Luciana Romeri}..; ¿verdad? NO hay, ciertamente, traducción moderna fácilmente accesible fuera de las bibliotecas..; mais.., ¡alguien como usted..!, oi?

Recordemos, recordemos, recordemos....

El primer orador es un tal Τυνδαρεύς (o, Τυνδάρεως) o Tyndareus..; como sabe, my dear, según él, el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- ha querido decir que la geometría es una ciencia superior porque desvía el alma de las cosas materiales y la conduce a la contemplación de las ιδέες {o, "Ideas" (#)}; ergo, de las realidades inteligibles y eternas...

Esta interpretatio es, pues, ÉTICA: el valor de la geometría se debe a que su enseñanza inicia a los seres humanos en la contemplación filosofica e incluso mística {recuérdese que para el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- las formas geométricas son REALIDADES intermediarias entre los objetos terrestre, que percibimos con la ayuda de los sentidos, y las famosas  ιδέες -o, "Ideas" (#)-, que son ab essentia divinas y constituyen los modelos PERFECTOS de TODAS las realidades posibles}. Acceder al conocimiento de las fomas geométricas es, por tanto, ELEVAR su alma hacia el Eterno, es llegar a ser mejor y MÁS puro.   

"Se denomina duplicación del cubo al problema de hallar, mediante el uso de regla y compás, el lado de un cubo tal que su volumen sea el doble del volumen de otro cubo de lado dado. Actualmente los instrumentos del álgebra son capaces de resolver este problema de forma trivial, pero la restricción de regla y compás era MUY fuerte..." (~)

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Esta creencia se acompaña de una concepción muy precisa y RIGUROSA de la geometría como ciencia. El maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- quiere que TODAS las "verdades" geométricas sean el fruto de andaduras RACIONALES.  

En principio, como lo recuerda la etimología, la geometría era "el arte de medir la tierra" (la agrimensura, vaya)...

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Mais..; para convertirse en una ciencia auténtica debe, en lo sucesivo, renunciar a TODOS los procedimientos empíricos propios de los agrimensores o de los comerciantes.

El tal Τυνδαρεύς (o, Τυνδάρεως) o Tyndareus lo subraya de paso: el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- rehusaba servirse de instrumentos mecánicos para resolver problemas tales como el de la duplicacion del cubo. Todo lo más, my dear, estaba permitido, ya sabe.., recurrir a la regla y el compás.

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "La ratio geométrica es la comparación de dos cantidades por su cociente, en donde se ve cuántas veces contiene una a la otra. Es necesario tener el dominio o rango para poder sacarla..." (´´)

   

¡Oh, sí!; ¡la epistemología y la moral, aquí, se dan la mano!

Preocupadísimo hasta el desesperado agobio por la pura, rigurosísima racionalidad, my dear, el geómetra es, a fin de cuentas, un pedagogo idealista, en el sentido estricto; es, si me apura.., incluso así como una especie de sacerdote, revelador de algunos reflejos del esplendor divino.  

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "La ratio aritmética de dos cantidades es la división de dichas cantidades (...). Una "proporción aritmética" es la igualdad de dos ratios aritméticas..." (``)

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "El Τίμαιος o "Timaios" {en este diálogo platónico, ya sabe.., el proceso demiúrgico (a) que ha permitido imponer las formas inteligibles a una materia primitivamente informe está descrito con ABUNDANCIA de detalles; los cuatro elementos tienen forma de poliedros regulares; en cuanto al conjunto del cosmos y a este valle de lágrimas mismo, son esferas; y los planetas, también esféricos, tienen órbitas circulares: en suma, el mundo encarna una geometría de origo divino; y, es por eso por lo que existe una profunda semejanza entre el ser humano y el Eterno} es un diálogo escrito por el maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"- en torno al año 360 a.C. (...). Es considerado como el MÁS influyente en TODA la filosofía y ciencia posteriores..." (+) << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen gulamXL ¡Cantor también!

Άνθος o Florus, otro comensal que "fingía estar enamorado del tal Τυνδαρεύς (o, Τυνδάρεως) o Tyndareus", expresa su desacuerdo con este último. En vano, declara, suponer que el Eterno necesita la geometría para elevar su alma. El maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"-, al alabar esta ciencia, ha querido lanzar un mensaje MÁS sutil; y, más precisamente, un mensaje POLÍTICO. Para establecerlo, Άνθος o Florus hace alusión a Λυκοῦργος -o, "Lykoûrgos" (¬)-; que, ya sabe.., había desterrado de su ciudad la proporción aritmética para introducir en ella la proporción geométrica.   

"El δημιουργός o demiurgo, {literalmente: maestro, artesano; en sentido figurado: creador, hacedor (...)} es la entidad que SIN ser necesariamente creadora es impulsora del universo y alma UNIVERSAL. También es considerado un dios creador del Mundo y autor del universo en la filosofía idealista deel maestro Αριστοκλής Κοδρος, llamado "Πλάτων" -o, "Platón"-..." (a)

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Bueno, darling..; el razonamiento político que justificaba esta decisión era el siguiente: la aritmética favorece una concepción igualitarista de la justicia, porque maneja los números y hace que se atribuyan a los seres humanos partes idénticas; mientras que la geometría recurre a la idea de PROPORCIÓN entre magnitudes y permite tener en cuenta la jerarquía de los MÉRITOS. Los partidarios de la democracia, en estas condiciones, presentan afinidades particulares con los repartos "aritméticos"; los regímenes oligárquicos o aristocráticos, por el contrario, prefieren las distribuciones "geométricas" que proporcionan las recompensas por los talentos y por los servicios prestados.

Este lenguaje corresponde a un "código" cultural MUY preciso que puede hoy parecernos obscuro..; mais, expresa preocupaciones PRÁCTICAS de las que podemos hacernos una idea... ¡Pensemos, my dear, en, por ejemplo, los debates concernientes al escrutinio "mayoritario" y al "proporcional"; o bien en las modalidades del cálculo de salarios o de diversas primas y cotizaciones! En última instancia, ¿no?, se trata de saber CUÁL es la "buena" matemática, la que expresa la justicia auténtica. El mismo Άνθος o Florus proclama claramente su opción: los ciudadanos son desiguales; es preciso, por tanto, evitar los repartos igualitarios (con los que se corre el riesgo de engendrar desórdenes en la ciudad) y mantener estructuras fuertemente jerarquizadas gracias a la "geometría" política. Parece muy simple..; ¿no, darling? Dios Nuestro Señor ama la geometría..; porque, NO quiere la democracia... 

Algunos participantes aprueban esta interpretatio. ᾽Αυτόρουλος -o, "Autoboulos"-, no obstante, se encarga de IMPUGNARLA.

Y..; en cuanto a su, digamos.., escándalo ante, I suppose.., la, como entiendo toca y procede dado el caso, recherche por parte del maestro Георг Фердинанд Людвиг Филипп Ка́нтор o Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor de, en fin.., algo MÁS que la, como estamos viendo.., en ocasiones insensata RATIO versus el posible o imposible recibo del resultado de sus, llamémoslas..,

¿Sabe, my dear?; ya san Αὐγουστῖνος Ἱππῶνος o san Aurelius Augustinus Hipponensis (b), en s/. (c) "De quantitatae animae liber I" (REBOSANTE de figuras geométricas -el objetvo es, como sabe, refutar la opinión de los que imaginan que el alma es un "cuerpo sutil", una especie de fluido o de aliento-), donde establece que el punto, la recta, el círculo y las demás figuras son entidades TOTALMENTE abstractas, "objetos incorpóreos" (que el ser humano, sin embargo, logra percibir gracias a su alma -lo que prueba, de manera MUY rigurosa y precisa, que esta alma es ella misma incorpórea, "ni extensa en longitud, ni expandida en anchura, ni consolidada en profundidad"-), bueno.., NO es en las matemáticas ni ná de eso donde dicta está, ¡no ya el quid de la Creación o aun del Eterno!, sino ni siquiera un ápice de la VERDAD de la mismísima FE {"si quieres conocer a alguien NO le preguntes lo que piensa sino lo que AMA"}.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, my dear.

Jaume de Ponts i Mateu
jaumedeponts@terra.es
Tortosa (Baix Ebre)
-Catalunya/UE-
02/04/2009, 13'49 hs. p.m.  

addenta

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Clerselier 

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Rohault 

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Lamy 

(·) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.raco.cat/index.php/Quark/article/view/54958/65460 

(:) más, si acaso, en, v.g., página:

http://en.wikipedia.org/wiki/Conversations_on_the_Plurality_of_Worlds 

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Bernard_le_Bovier_de_Fontenelle 

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n 

(`) extrait en, v.g., página:

http://fr.encarta.msn.com/sidebar_741536632/Fontenelle_Entretiens_sur_la_pluralit%C3%A9_des_mondes_(extrait).html 

(´) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Sabidur%C3%ADa

(') más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Estobeo 

(") más, si acaso, en, v.g., página (>):

http://revistas.ucm.es/fll/02100746/articulos/CFCA8989220131A.PDF 

(>) y; más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.hermeticum.net/textos/shcast.htm 

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_M%C3%A9nard 

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Amyot 

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_de_las_ideas 

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Idea 

(~) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Duplicaci%C3%B3n_del_cubo 

(¬) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Licurgo_(Esparta)

(``) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_aritm%C3%A9tica 

(´´) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_geom%C3%A9trica 

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Timeo_(di%C3%A1logo)

(a) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Demiurgo 

(b) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.agustinosrecoletos.com/estaticos/view/4/56

(c) cfr.:

http://www.augustinus.it/latino/grandezza_anima/index.htm 

Quien utiliza el nick que reza "mokoso" ha tenido la gentil amabilidad de hacer llegar el siguiente mensaje:

mokoso osti! cuanto critico con la revolucion francesa.. con lo felices que los pobres de entonces de todos los lados (no los ricos claro) la vieron! serian poco cultos los pobres.. y no se darian cuenta... no? lo que hace no haber ido a buenas escuelas..

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

la Casa

A ver, a ver... << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen «JAMÁS hubo dominio del pueblo. Ni siquiera durante la Révolucion Française, que en lo esencial era un dominio de los TERRORISTAS. La guillotina no era otra cosa que un TERRORISMO emanado del Estado...» {maestro sir Karl Raymund Popper (¨), dixit -entrevista publicada por el diario madrileño "El Independiente" en abril de 1990-} << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "A decir verdad, dos Frances se enfrentaron en aquella lucha FRATICIDA. La una, católica y tradicionalista, en la que << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen se confundían convicciones cristianas y realistas hasta el punto de borrar en ella el sentido de la comunidad nacional y aceptar el lanzarse a una revuelta en el instante en que la Patria era << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen invadida por TODAS partes; al tomar las armas contra un gobierno al que consideraban ilegítimo y tiránico, NO pensaban en absoluto en "traicionar a la France". "La otra, la France" de la montaña", vagamente deísta, violentamente anticlerical, que no tenía en el fondo otra religión que la de la Patria..." {Henri Petiot, Daniel Rops -abajo, sí (")-, dixit (´)} << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "George Benjamin Clemenceau -abajo, sí (<)- lo sentenció: “la Révolution Française es un BLOQUE”. No es posible dividirla en partes buenas o partes malas, o preferir una tendencia u otra (...). Historiadores de TODA estirpe siempre han tratado de eludir esta realidad. Su deseo es conciliar el hecho de las reformas (que se juzgan beneficiosas) con los actos sangrientos que les sirven de escolta. La solución que encontraron fué postular dos tipos diferentes de revolucionarios, los “buenos”, a quienes se deben las reformas, y los “malos”, culpables de todos los horrores. Una vez planteado el esquema,  las diferentes escuelas sólo tenían que elegir quienes serían los “buenos” y  los “malos” revolucionarios..." (>)

mokoso cuánto crítico con la Revolution Française..; ¡con lo felices que los pobres de entonces de todos los lados (no los ricos, claro) la vieron! << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Ni los curas, ni los nobles fomentaron o comandaron nunca la revuelta; secundaron a los campesinos, y sólo cuando la revuelta estaba lanzada; entonces la apoyaron. NO niego que la desearan; pero hay que entenderlo por poco que se piense: ninguno de ellos era lo bastante loco como para enrolar a un puñado de campesinos sin armas y sin dinero a atacar a toda la France {con respecto a este testimonio, Michel Ragon -al lado; las dos fotografías, sí (')- afirma en pág. 22 de s/. "1793: l'insurrection vendéenne et les malentendus de la Liberté" -París, Albin Michel, 1992-: "podría ser citada como parcial, a pesar de que NO se vea qué ventaja podía sacar la viuda de uno de los jefes rebeldes más estimados, de Lescure, en mostrarlo como seguidor de una revuelta y no como su iniciador"; igualmente, explica que "NINGÚN prelado eclesiástico seguirá la insurrección vendeana; los obispos de los cuatro departamentos rebledes emigrarán; SÓLO permanecerán en zona disidente curas modestos que se integrarán en el ejército campesino sin participar NUNCA en las batallas..."}..." {Madame de la Rochejaquelein, viuda de uno de los jefes vendeanos, en s/. Memorias (1814), dixit (`)}

"Preguntemos a los campesinos belgas, alemanes, españoles, a todos los pueblos de los territorios invadidos, incendiados, despoblados, a las víctimas de la política localmente agresiva y belicista, QUÉ piensan de sus liberadores y saqueadores, del retorno de una soldadesca desconocida en Occidente desde la guerra de los Treinta Años. Ellos os dirán lo que pensaban del modelo francés identificado con la Révolucion Française (...). En 1789 la mayor parte de los franceses son católicos practicantes. Cree en Dios entre el 97 y el 98% de la población y más del 80% están vinculados a su Iglesia (católica). Respecto a la calidad intelectual y moral del clero y sobre su generosidad, que distribuye la MITAD de sus rentas a los pobres y una parte a la asistencia hospitalaria y escolar, no hay verdaderas críticas, sólo FALSOS panfletos. Es más, la reivindicación casi unánime de los Cahiers de doléances (·) es que los curas, a los que se estima, reciban más fondos, pues se conoce el uso que hacen de ellos (...). La Révolucion Française empezará por un ROBO, el más fácil, el de los bienes puestos al servicio de todos, sin que se supiera que eran para todos, es decir, los bienes de la Iglesia. Antes de que la necesidad de extender la base de cobertura del papel moneda llevase a alargar indefinidamente la lista de proscritos, a declarar la guerra al mundo entero y a EXPOLIAR y DESVALIJAR los territorios momentáneamente ocupados, supuestamente liberados (...). Pronto fué vendida la France monástica. Los más bellos monumentos del arte románico y gótico fueron DESTRUIDOS. Se traslada, se desmonta, se cierra, se destroza y se expolia. El SAQUEO artístico es INMENSO. Ninguna guerra moderna ha aniquilado TANTAS riquezas. Los funcionarios creados por el nuevo régimen se parecen a la generación de auténticos BÁRBAROS del siglo III, son los que transforman las abadías románicas en canteras, desmenuzan las iglesias, embalan el pescado con los manuscritos y los incunables de las bibliotecas. Buen tema para que un ministro de Cultura exalte ahora a la Révolucion Française (...). Estos iconoclastas representan sólo a un 2% de la población. La Révolucion Française NO es el fenómeno de masas que se nos quiere presentar. Hay cincuenta mil revolucionarios parisinos, ochenta mil beneficiarios de los bienes nacionales (robados a la Iglesia) y doscientos mil vagos. Pero sólo se gana si se convence a la minoría (...). Cuando el 12 de julio de 1790 se adoptó la constitución civil del clero, sólo cuatro obispos juraron sobre un total de 136 y sólo lo hizo un 44%, del que conviene rebajar algunos puntos cuando muchos se retractaron. No jurar equivalía a la pérdida del empleo, de TODO recurso, a la miseria, a la libertad y a la vida amenazadas, a ser proscritos de la comunidad. Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord {arriba, sí (:)}, évêque apostat de Autun (-), après «prince de Bénévent», príncipe de Talleyrand y pair de France («vous êtes de la merde dans un bas de soie», como le llamaba Napoléon I -más, si acaso, en, v.g., el apartado denominado "Bonaparte" del sub-foro denominado "los "otros"" del foro "de la soberana MAJESTAD..." del área de EDADES-) se entrega a la tarea. Es el único de los cuatro obispos que aceptó proceder a las nuevas consagraciones. Esos pobres curas que juraron, algunos de los cuales pretendían reencontrar la simplicidad y el rigor de la primitiva Iglesia, sabían a fines del invierno de 1791 lo que valía la palabra de los diputados constituyentes: un paso para la guillotina (...). El papel moneda emitido para sufragar los gastos de la guerra es una locura CRIMINAL que estimula la DILAPIDACIÓN de los bienes y la DESTRUCCIÓN del patrimonio artístico, provoca la desconfianza respecto a los procedimientos capitalistas modernos y finalmente es la causa del gran HAMBRE con sus decenas de MILLARES de muertos en 1795. El gobierno, totalmente privado de recursos a causa de sus errores, no tiene más que una solución: el papel, la tinta y las planchas para fabricar billetes. En 1790 y 1791 los ingresos han oscilado entre la cuarta y la octava parte de los gastos. En tiempos de paz, sin inversiones productivas (se han cerrado más escuelas de las que se han abierto, más camas de hospitales de las que se han creado, y NO se han conservado las carreteras), conseguir la financiación del 78 al 79% de los gastos ordinarios mediante retenciones sobre el capital es una realización que merece ser conmemorada. Para pagar sus promesas, alimentar sus fantasías y financiar la guerra agresiva contra una Europa pacífica, la Revolucion Française NO tiene más medio que la inflación, el MÁS injusto de los impuestos (...).  Sin la GUERRA (víctimas de la cual murieron entre 1792 y 1797 MEDIO MILLÓN de personas más el triple o cuádruple por sus funestas consecuencias de miseria, privaciones y enfermedades), ni el sanguinario golpe de Estado del 10 de agosto, ni la condena a muerte de los sacerdotes católicos fieles, ni las famosas elecciones de septiembre (todo en 1792) para la Convention en que intervino un francés de cada 12, ni el asesinato jurídico del rey, ni el GENOCIDIO del pueblo católico de La Vendée (=), ni la persecución de TODA expresión religiosa (católica, cismática, protestante o judía) hubieran sido posibles (...). TODAS las curvas se han desplomado entre 1790 y 1800. El Consulat y el sistema imperial han rellenado las brechas, NADA más. Desde el verdadero despegue de los siglos XI y XIII, la France y el United Kingdom se destacan al mismo tiempo. Si es perceptible una mejora global en el espacio inglés, apenas lo es por habitante durante el siglo XVII. Pero en el XVIII el United Kingdom no consigue dejar atrás a su competidora. Son, pues, la France y el United Kingdom quienes despegaron con tasas de crecimiento de la producción industrial superiores al 1%. Todo se va a decidir entre 1789 y 1800. Pero, la guerra quebró el crecimiento de la France; que, se desaceleró en toda Europa. Incluso en el United Kingdom, donde ese retraso sólo afectó al consumo. De la igualdad entre la France y el United Kingdom se pasa a un distanciamiento entre 10 y 6. La France había alcanzado al United Kingdom en 1789 en renta por habitante; pero en 1799 la relación es de 65 a 100. Diez años de papel moneda y de grandes matanzas DEGRADARON definitivamente a la France: la distancia NUNCA se salvaría (...). En 1815 la France ha bajado DEFINITIVAMENTE de categoría. Se puede preferir la mediocridad, pero nada justifica la apología del CRIMEN (...). La Historia desmitificada establece que el caótico proceso creado por el huracán revolucionario es un efecto del AZAR; pero septiembre de 1792, el acusador público del tribunal revolucionario, la RUINA por el papel moneda y la GUERRA, la DESTRUCIÓN del patrimonio artístico, cultural, moral y religioso, la despoblación, la interrupción del impulso demográfico, el GENOCIDIO de La Vendée, los populicidios de Lyon, Toulon y otros, todo eso procede inaplacablemente de la más coherente lógica revolucionaria. Una vez más la Révolucion Française ha nacido y mata, porque la MUERTE es su oficio y la ANIQUILACIÓN su finalidad..." {maestro Pierre Chaunu (^), dixit -cfr. s/. "Le Grand Déclassement (à propos d'une commémoration)"; París, Eds. Robert Laffont, 1989-}

En puridad, my dear, acá, en este hilo en concreto, se está conversando en torno de, I remember, lo, parbleu!, INSENSATO del culto a la RATIO {por cierto: no hay ningún hilo abierto en torno al, llamémosle.., revisionismo versus Révolution Française..; ¿sería muy atrevido sugerirle lo iniciara, por ejemplo, usted mismo?}.  

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Los cambios sociales de la Révolution Française NO afectaron ni siquiera a una décima parte de la población. Lo único que hizo la Révolution Française fué distribuir a la minoría de sus funcionarios y secuaces una buena parte de las tierras y, por tanto, de la riqueza y el prestigio, a una quinta o una décima parte deuvalor real. TODA la reforma rústica se redujo, pues, a algunas permutaciones en la cumbre..." {Arnaud Imatz (~), dixit -cfr. pág. 209 de "Misterios de la Historia" -BCN, Planeta, 1991- de Ricardo de la Cierva y de Hoces} << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

La RATIO, ya sabe...

"Mi abuelo se sabía de memoria TODAS las canciones revolucionarias; yo sólo sé cantar tres; y mis hijas, apenas una. Es un poco el reflejo de cómo ha cambiado la imagen de la Révolucion Française y de lo mucho que ha bajado el grado de identificación de los franceses con su pasado. El cambio efectuado en el campo escolar no es ajeno al fenómeno (...). Un progresivo desconocimiento combinado con un sensible aumento de las capacidades imaginativas con lo que se entiende una mayor " { Montserrat Casals i Couturier -al lado, sí (/)-, dixit - en s/. "La Révolucion Française sigue viva todavía, afirma el historiador galo Michel Vovelle" en El País, 25/11/1988 (*)-}

mokoso serían poco cultos los pobres..; y, no se darían cuenta..; ¿no?

Eso con lo que, si no se tiene una relación absenta de fanatismos y demás ralea, ¡ay!, puede llevar a cualquiera a conclusiones TAN equivocadas como, incluso, parbleu!, hasta delirantes.

La RATIO, como decía una criada de toda la vida de mi queridísima, recordadísima, añoradísima abuela paterna, a.c.s., "és MOLT senyora": DESPRECIA, por tanto, a quienes no saben cómo toca y procede tratarla. Y, mon Dieu!, ABORRECE a quienes, ¡orates insectos!, ¡pretenden usarla como si fuese, no sé.., así como una especie de cencerro; o.., o.., o así como una vulgar, estridente pegatina! Y..; a éstos, darling... ¡Ah, a éstos! Dícese que ni el mismísimo sentido común implorante a sus plantas, ni aun no sé qué de la piedad y la lastimica, my dear, inhiben a la RATIO de ni el más mínimo input de su LETAL VENDETTA. 

<< IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "És MOLT senyora"... << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen "Les Éditions du Cerf acaban de publicar "Le Livre Noir de la Révolution Française", obra colectiva (...). Como era de esperar, el grueso volumen ya ha suscitado la controversia. Los medios universitarios y periodísticos del país vecino se hacen eco de ella. No podía faltar, por supuesto, la descalificación por parte de aquellos para quienes la Revolución sigue siendo un tótem intocable y claman indignados contra los “integristas” y “ultras” católicos que, según ellos, escriben cosas absurdas..." (#)

mokoso lo que hace no haber ido a buenas escuelas... << IMAGEN >> Registrese en el foro o acceda para poder ver la imagen

¡Ay de quien, orate, rinde culto a la RATIO!

Ésta JAMÁS perdona ¡TAL falta con ella!

"La RATIO es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. Así, la razón humana, más que descubrir certezas es una capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas..." (|)

Mucho, mucho, MUCHÍSIMO; bien sûr, darling.

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"¿Sabían ustedes que durante los años de la Terreur, tras la expropiación de los llamados "bienes del clero" (eufemismo para no hablar de bienes de la Iglesia), se puso a la venta Notre Dame de París..; y, no se encontró comprador alguno? En la capital francesa se demolieron, por odio anticristiano, multitud de iglesias y conventos. Como la tarea de destrucción era ardua, un arquitecto frustrado inventó un sistema para destruir iglesias.., ¡en diez minutos (...)! Acaba de aparecer (...) "Le Livre Noir de la Revolution Française" (...). Está compuesto de capítulos breves, muchos de ellos de intensidad EXTRAORDINARIA, que ofrecen un compendio desmitificador de algunos de algunos de los altos símbolos de la Révolution Française (la toma de la Bastille y el 14 de julio de 1789, por ejemplo). Hay algunos apartados FASCINANTES, como los dedicados al MARTIRIO de la Familia Real y al GENOCIDIO (`) de la Vendée (=)..." (¬)

¡Suerte que esto lo enseñan tanto en las "buenas escuelas" donde, v.g., hemos ido tanto usted como yo como en las más salvajes y perdidas, digamos.., "guarderías para la carne de cañón a la espera de ser utilizada por el sistema"!; oi? 

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, my dear.

Jaume de Ponts i Mateu

jaumedeponts@terra.es

Tortosa (Baix Ebre)

-Catalunya/UE-

13/04/2009, 19'53 hs. p.m.

addenta

(*) cfr. (págs.8/9):

http://revistahistoria.universia.cl/pdfs_revistas/articulo_81_1224648354515.pdf 

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Chaunu 

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper

(·) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Cuadernos_de_quejas 

(:) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/talleyrand.htm 

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Autun 

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Vend%C3%A9e 

(`) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Vend%C3%A9e 

(´) más, si acaso, en, v.g., página:

http://revista-arbil.iespana.es/(70)vend.htm 

(') más, si acaso, en, v.g., página:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Ragon 

(") más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel-Rops

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.arbil.org/111pena.htm 

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Clemenceau 

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.tv3.cat/elmeuavi/2003/rodoreda/entrevistats.htm 

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

http://politicamenteconservador.blogia.com/2008/041002-el-libro-negro-de-la-revolucion-francesa-toda-la-verdad.php 

(~) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.minutodigital.com/noticias2/3404.htm 

(¬) más, si acaso, en, v.g., página:

http://libros.libertaddigital.com/el-libro-negro-de-la-revolucion-francesa-1276234745.html 

Me hace gracia el tono burlón del señor mokoso... Es habitual hoy en dia (no sé si gracias al listo de Marx o qué) reducirlo todo a: "pobres contra ricos" y quedarse con la Historia que se nos enseña en EGB (ahora ESO) y con las conclusiones de las pelis americanas y de la television tele5 mediante... Los gafapasta han hecho mucho daño.

Por desgracia la RFrancesa no fue una revuelta de "los pobres", sino una revuelta burguesa, una clase social surgida entre el s.XI y el XII, y que se mantuvo en pugna constante con las clases feudales que oraban y luchaban (Iglesia y nobleza). Liberté, Egalité y Fraternité no eran ideas que el pueblo, que "los pobres" crearan de la nada, sino que fueron hombres burgueses como Voltaire o Rousseau los que las idearon. Claro, obviamente, "los pobres" se pusieron de parte de los burgueses ya que defendían algo mejor para ellos que el statu quo.... Por no hablar de que cuando hay jaleo del gordo es habitual que la masa actue (Guerra Civil española y la entrega de armas a CNT y FAI por ejemplo)

La Revolución Rusa es un mejor ejemplo de clase trabajadora humilde que se levanta en armas, y no tiene nada que ver con la R. Francesa más que porque ambas terminaron a la postre en baño de sangre y dictadura de Napoleón-Stalin.

Cosas de las revoluciones.

Un saludo.

PD: Mi explicacion sigue siendo muy sencilla, pero si lo desea seguro que Jaume le puede proporcionar bibliografia adecuada. Personalmente no me atrevo a opinar muchisimo más sobre este tema porque no he leido suficiente.